Там же изначально вроде как индейцы были, потом англичане их поработили, а негры то откуда взялись?
тэги:
америка,
индейцы,
история америки,
негры,
рабы
категория:
общество и политика
ответить
комментировать
в избранное
бонус
2 ответа:
старые выше
новые выше
по рейтингу
4
Atos 909
[28]
1 день назад
Когда европейцы решили обживать Америку, то бесплатной рабочей силой были их соотечественники, однако, приговорённые к различным срокам каторги, а то и к смерти. Так обживались, а затем и развивались американские колонии.
В какой-то момент колонисты возжелали стать независимыми от метрополии. Что с них возьмёшь… каторжники — антисоциальные элементы. Отбились от метрополии и стали независимыми.
Каторжников, как токовых не стало, а работать кому-то надо. Решили поработить местных аборигенов, индейцев то бишь. А этим гордым парням и их скво такая идея уж больно не понравилась. Ну вот, почему-то не захотели они вкалывать на заезжих дядь. Кто в горы, кто в прерии, а там ищи их как ветра, а кто воевать с поработителями. Тогда индейцев ещё много было, нахрапом не возьмёшь. В общем отказались незалежные америкосы от этой идеи.
А хлопок убирать надо, тросник рубить надо, да и по дому что справить. Вот и пришлось бывшим каторжникам покупать себе рабов. В те времена, нужны рабы? Только свистни — привезут сколько угодно и откуда угодно. Вот так навезли в Америку уйму ниггеров. Так они там и прижились, окояные.
Так поступали все, испанцы, англичане, португальцы, французы и всякие там голландцы…
Вот и весь ответ, ежели в кратце, без дат и имён.
комментировать
в избранное
ссылка
отблагодарить
2
Лев2222222
[21]
1 день назад
08:55 pm — Краткая история негров в Англии
Previous Entry Поделиться Next Entry
Первое прибытие африканцев в Англию отмечено в документах в 1501 г. в свите Екатерины Арагонской. Одним из сопровождавших её чернокожих слуг был трубач Джон Блэнк, ставший придворным музыкантом Генриха VII и Генриха VIII. По-видимому, именно он присутствует среди трубачей-англичан на свитке с изображением Вестминстерского турнира, состоявшегося в 1511 г. в честь рождения сына Екатерины Арагонской.
В течение шестнадцатого столетия количество африканцев в Англии постоянно росло. В англоязычных документах того времени они именуются терминами Negro, Neyger, Neger, Ethiopian, Blacke, Blackmoore, Morian, Indian и Mullato. В основном это были рабы, освобождённые с захваченных испанских кораблей. Поскольку рабства в Англии в это время не было, оказываясь в руках англичан, они автоматически становились свободными людьми.
Другим путём, которым африканцы в это время попадали в Англию, были плавания английских купцов в Западную Африку. Так, в 1555 г. капитан Джон Лок захватил на территории нынешней Ганы четверых негритянских мальчиков, которые были привезены в Лондон с целью сделать из них переводчиков. Один из них остался в Англии и женился на английской женщине. Родившийся у них чернокожий ребёнок вызвал фурор у англичан, которые до того считали, что причиной чёрного цвета кожи африканцев является солнечный жар.
Документы не содержат никаких сведений о дискриминации чернокожих. По мнению историка Кеннета Эндрюса, высказанному им в книге «Торговля, грабёж и поселение» (1984 г.), «в Англии отсутствовал определённый набор этнических стереотипов или что-либо похожее на расовую идеологию. Подход людей елизаветинской и яковитской эпохи к неевропейцам был обычно коммерческим и прагматичным. Торговля требовала реалистических отношений в духе “живи и дай жить другому”».
В конце XVI века архивы одной лишь церкви святого Ботольфа в лондонском Олдгейте упоминают 25 чернокожих африканцев. Они были полноправными членами общины и в том числе свободно вступали в браки с англичанами. Так, в 1599 г. англичанин Джон Кэтмен взял в жёны «чёрную женщину» Констанцию, несколько позже «мавр-христианин» Джеймс Каррес женился на английской служанке Маргарет Персон.
Растущее количество африканцев, многих из которых приходилось содержать за счёт государственной казны, в конце шестнадцатого столетия побудило английские власти принять меры. В июле 1596 г. был отдан приказ об аресте «всех бесхозных людей, бродяг и подозрительных лиц, которые попрошайничают и бродяжничают», а также «различных чёрных мавров (Blackamoors)… из которых многие по причине отсутствия службы и средств для работы бездельничают и нищенствуют».
В том же году была предпринята первая попытка наладить обмен живших в Англии африканцев на англичан, попавших в плен к испанцам. По-видимому, эта попытка окончилась ничем. В 1601 г. королева Елизавета издала указ на ту же тему, упоминающий «большое количество негров и чёрных мавров (Negroes and Blackamoors)… оказавшихся в этом королевстве после начала войны Её Величества с королём Испании», которые содержатся английскими властями к досаде собственного населения. Вторая попытка обменять бывших негритянских рабов испанцев на пленных англичан, по всей видимости, оказалась не успешнее первой.
В 1619 г. началась трансатлантическая торговля чёрными рабами, в связи с чем в портовых городах западной Англии стали возникать африканские общины. Первая такая община появилась в 1630 г. в Ливерпуле. Чернокожие были как рабами, так и свободными людьми, выполнявшими обязанности слуг или портовых рабочих. В течение XVII и XVIII веков их количество постоянно росло. По разным оценкам, в XVIII веке в одном только Лондоне проживало от 10 до 20 тысяч негров. В конце столетия их число пополнили чёрные солдаты, воевавшие на британской стороне в Американской войне за независимость.
комментировать
в избранное
ссылка
отблагодарить